Ольга Лукас
Поребрик из бордюрного камня
Сотворение двух миров
«Поребрик из бордюрного камня. Сравнительное петербургомосквоведение» –
это искрометные юмористические миниатюры из жизни москвича и питерца, а
также их друзей, подруг, потомков и далеких предков. Автор помещает
своих героев в самые разные ситуации совместимые с жизнью, а также с
честью и достоинством. А они выкарабкиваются (или не выкарабкиваются) из
этих ситуаций с истинно московской находчивостью и с истинно питерской
вежливостью, иногда путая одно с другим.
Между Москвой и Петербургом существует масса неуловимых (и уловимых тоже) отличий, которые любят коллекционировать жители обоих городов. Эта книга содержит вполне правдоподобные (но не претендующие на документальную достоверность) истории о том, как по-разному москвич и питерец (вымышленные, как уже говорилось, персонажи) ведут себя в сходных обстоятельствах. Между героями пролегает граница шириною в бордюр и длиною в поребрик. Но в последней истории москвич и питерец неожиданно встречаются где-то в Бологое и выясняют, что на самом деле они очень похожи.
Сначала был Петр I и он создал всё сущее, но было оно кривое, корявое и кое-как, зато на века, потому что из гранита. А потом пришел Пушкин и стал вокруг сущего бродить: то песнь заводит, то сказку говорит, воспевает, словом. От такого воспевания всё сущее обросло легендами, мифами, мхами и паутинами и стало тем, чем стало — Петербургом.
Между Москвой и Петербургом существует масса неуловимых (и уловимых тоже) отличий, которые любят коллекционировать жители обоих городов. Эта книга содержит вполне правдоподобные (но не претендующие на документальную достоверность) истории о том, как по-разному москвич и питерец (вымышленные, как уже говорилось, персонажи) ведут себя в сходных обстоятельствах. Между героями пролегает граница шириною в бордюр и длиною в поребрик. Но в последней истории москвич и питерец неожиданно встречаются где-то в Бологое и выясняют, что на самом деле они очень похожи.
Сначала был Петр I и он создал всё сущее, но было оно кривое, корявое и кое-как, зато на века, потому что из гранита. А потом пришел Пушкин и стал вокруг сущего бродить: то песнь заводит, то сказку говорит, воспевает, словом. От такого воспевания всё сущее обросло легендами, мифами, мхами и паутинами и стало тем, чем стало — Петербургом.
В
то же самое легендарное время, но хронологически значительно раньше,
жил да был Юрий Долгорукий и руки у него были очень долгими. Этими
руками он подгребал под себя землю и всякое другое разное, подгребал,
подгребал, а потом вылепил Москву. И была она чудо как хороша, потому
что лепные изделия гораздо нежнее каменных. А если у мастера ещё и руки
долгие, а не кривые, то вообще заглядение. И стали на Москву зариться
всякие басурмане, и зарились 333 года и ещё потом недели три, пока не
пришел Иван Сусанин и не увёл всех басурманинов в леса и болота, где они
и сгинули. После этого бусурмане на Москву зариться перестали, а начали
в неё просто понаезжать.
Конспирология
Петр I,
задумывая организовать на болоте столицу, радел не только о том, чтобы
беспрепятственно грозить отсель шведу, окопавшемуся на том берегу, где
сейчас окопалось Ленэнерго. Впервые царь посетил болото, раскинувшееся
на месте будущего города-музея в ноябре. По свидетельству очевидцев,
поздней осенью Питер практически непригоден для жизни. Так, для
существования разве. Заметив это, царь задумал думу. «Революции, —
мыслил он, — Бунты и восстания — они от чего происходят? От того, что
простой человек смотрит и видит, как хорошо живется царю и его боярам и
сравнивает это „хорошо“ со своим „ничего“ или даже „ничего хорошего“.
Так вот по замыслу моему надобно царя и всяких его бояр поселить в таких
нечеловеческих условиях, чтобы простые люди навсегда уяснили — плохо,
очень плохо живется начальству. Здесь как раз условия подходящие Во
дворцах, впрочем, придется поставить дополнительные печки».
Так
задумал он, так и устроил. Но Петр-царь опередил свое время. Никто не
понял сей хитрой задумки и после его смерти в Санкт-Петербург потянулись
всякие люди, жадные до столичной жизни. Когда в этих разрозненных
людских массах постепенно пробудилось революционное сознание, на дворе
как раз случилась осень. «И так жить тяжело, а тут еще это!» — сказали
революционные массы и устроили революцию. Потому все проекты перенесения
столицы из Москвы в Петербург следует рассматривать как попытку
восстановить историческую справедливость и сделать так, как Петр
задумал. Чтоб самому главному начальству жилось зябко, тревожно и
промозгло, и на его место никто не претендовал.
Волшебные слова
Вообще
москвичи — люди очень вежливые. Они «спасибо», «пожалуйста», «извините»
и «будьте любезны» произносят по сто раз на дню. Идёшь, бывало, по
бульварному кольцу, а там только и слышно: спасибо-пожалуйста,
извините-разрешите.
— Дайте мне, пожалуйста, денег.
— Пожалуйста!
— Вот спасибо!
— А вернёте когда?
— Прошу прощения, никогда!
— Будьте любезны сейчас же отдать мне то, что я вам дал!
— Извините, мне некогда! Спасибо! Всего хорошего!
Или:
— Простите, я наступил вам на ногу, извините, я очень спешу на важную деловую встречу.
— Спасибо, что по головам не прошел.
— Извините, не подумал, в следующий раз так и сделаю!
То
ли дело питерцы. Люди совсем невежливые и невоспитанные. Хмурые.
Молчаливые. Молча уступают друг другу дорогу — как будто так и надо. И
место в транспорте тоже уступают — без слов. Денег в долг могут дать без
всякой просьбы. И даже бровью не поведут, когда им возвращают всю сумму
до копейки ровно через месяц. Хоть бы спасибо сказали — так нет же,
воспринимают это как должное. Никакой культуры, словом.
И все-таки — поребрик
…
http://read24.ru/fb2/olga-lukas-porebrik-iz-bordyurnogo-kamnya/
Комментариев нет:
Отправить комментарий